IRRUZIONE CRITICA (I)

Immaginate avere la responsabilità di riunire una gamma di voci distorte, di interessi costanti e di pressanti rivendicazioni.
Immaginate che dopo, nel momento che, nel quale perdono la speranza di armonizzare posizioni differenti che vengono offerte, come per miracolo, per eliminare la maggior parte.
Non prenderebbero questa posizione come un dono del cielo?
È la stessa cosa che succedeva quando gli interessi pubblici contrastanti venissero distinti in base al seguente formula magica sono progressisti o reazionari? , Illuminate o arcaici? , Di avanguardia o di retro avanguardia? -
Ci sono ancora voci di dissenso, della maggior parte di quella rappresentativa tendenza regredisce, oscurantista e regressiva. Ma la marcia redentrice del progresso prega a parte. Se potessimo dimenticare tranquillamente due terzi, e così il compito di mettersi di accordo verrebbe ad essere semplificata nella stessa percentuale.
Ma né anche nel restante 30 percento doveva fare caso a tutto e quanto, dato che la maggior parte delle voci che venivano in una breve preghiera, obsoleto per il trascorrere del tempo.
Tra le formazioni contemporanee in discussione gli intellettuali progressisti dovrebbero avere in considerazione suolo i pochi che erano considerati precursori del futuro prossimo


È così, grazie al magico potere computer del progresso, la politica era un gioco di ragazzi, visto che il 90 percento delle passioni contrastanti erano spazzatura estratti del limbo dell'irrazionalità.
Ignorando la maggior parte delle disapprovazioni poteva arrivarsi ad una soluzione soddisfacente per tutti, soprabito per chi faceva parte dell'avanguardia rivoluzionaria. La freccia del tempo poteva proiettarsi così d'ora in poi con sicurezza.
I filosofi definivano il tempo come "una serie di successioni" e lo spazio come "una serie di simultaneità". Certamente, mentre preparavamo ogni pianterreno l'elezione del potere del progresso, vivevamo in tempo di successioni. Cronos divorava tutto quello che considerava arcaico o irrazionale che era della sua progenie; perdonando il vita assolo ai predestinato per un futuro radiante.
Ancora con un giro della storia che né i riformisti, né i rivoluzionario avevano provvisto mai; cronos ha di improvvisamente perso il suo appetito. curiosamente avremmo cambiato tempo, così passiamo completamente del tempo comune al tempo della simultaneità. Accetta ma di risiedere semplicemente nel passato e nessuno si fa ma intimidante che gli aggettivi come irrazionale; regredisco o arcaico.
Il tempo, il tempo camminato della sostituzione per cataclismi, è improvvisamente dimenticato per qualunque cosa che appare alla sinistra o la destra che non erano pienamente provviste per affrontare: un tempo mostruoso, il tempo della coabitazione. Tutta è una dimenticanza contemporanea.
La domanda non è ma si dissolvesse presto? , Sarà l'espressione di qualcosa di nuovo che viene a sostituire alla cosa altra? , Questi rompendo il settimo francobollo del libro dell'Apocalisse? C'è la tua lista di domande completamente nuove: possiamo coabitare con te? , C'è modo per tutti noi sopravviviamo insieme senza eliminarsi alcuni dei nostri interessi, passioni o rivendicazioni?
Il tempo rivoluzionario, il gran semplificatore, è stato rimpiazzato per il tempo della coabitazione, il gran complicati. In altre parole lo spazio ha sostituito al tempo come gran principio computer.
È facile affermare che i riflessi dei politici, gli appassionati militanti, gli usi dei cittadini, il modo di indignarsi, la retorica delle rivendicazioni, l'ecologia degli interessi non sono gli stessi nel tempo del Tempo e nel tempo di quello

Spazio. nessuno fermasse intelligente ad effettuare la domanda che cucia deve essere simultaneamente presente oggi?
Che differenzia è, per esempio, nella relazione con la religione se si aspetta la sua lenta sparizione diano il remoto paese delle favole o anche se si sfruttano sotto gli occhi come una ragione della vita e della morte oggi-e anche domani?
che differenzia fa se la natura, invece di un enorme deposito fuori un enorme deposito di spazzatura senza fondo, improvvisamente si trasforma in una cosa che ferma ogni progredisco: qualunque cosa che non si può fare chiamare e che non può estrarsi?
Oggi questo è la preoccupazione, non possiamo estrarre niente di nessuno. L'ecologia ha probabilmente dissestato per sempre il tempo delle successioni e si è introdursi nel tempo dello spazio. Oggi dobbiamo comporre la serie di quello che significa sopravvivere insieme. Se tutto è contemporaneo.
Progredisco e successioni, rivoluzioni e sostituzioni non saranno ma parte del nostro sistema operativo.
Ma quale è il sistema operativo alternativo? Chi si azzarda a scrivergli il codice di sbarre? Sappiamo come ordinare le cose nel tempo, ma non abbiamo idea dello spazio in cui stiamo insieme. Dobbiamo avviare ad ogni modo nuove passioni politiche in nuove abitudini di pensiero, in una nuova retorica, in nuovi modi di essere interessati, indignati, mobilitati e pacificati.
Questa vedi che troviamo il modo di affrontare una questione, permettiamo ancora alle vecchie del progresso gridare: non ti preoccupare, tutta la cosa fatta non sparirà, sono molti arcaici ed irrazionali". mentre la nuova voce può assolo sussurrare: si tocca coabitare perfino con questi mostri per che non devi perdonare l'ingenua credenza che pronto spariranno; lo spazio è la serie della simultaneità, tutto questo va considerato contemporaneamente."
Non senza nostalgia guardiamo alla politica del passato. Allora la vita dei cittadini era facile, i concetti di progresso e di rivoluzioni l'hanno girato semplicisti e problematici. Ed ancora non sono di aiuto alcuna sdebitandosi i nostri nuovi compiti. Se sono sostituiti completamente erronei, dato che alla fine suolo una cosa questo sparendo in realtà; il tempo come gran semplificatore.

Non vuole dire che non ci sia alla fine progresso, o che la freccia del tempo non miri verso davanti. Significa che procediamo lentamente di un'elementalismo formale di coabitare - come quello rivoluzionaria a una molto più ricca in cui viene considerato un numero crescente di fattori.
C'è progresso, ma va di una mera giustapposizione di una forma intricata di coabitare.
Quanti elementi possono costruirsi contemporaneamente uno di fianco ad un altro, generando la serie della simultaneità?
Tra altri chi migliore che gli architetti conosce questa situazione?
Magari, una vedi che, siamo liberi dell'avvelenamento modernista - dell'amaro retro gusto del posmodernismo se ci rendessimo conto che il tempo del Tempo questo passando con la stessa velocità del mito e della poesia epica. Un Giorno potremmo scoprire di avere scritto una rozza porzione di un sistemi operativo alternativo.
Dopo tutto l'avere abitato ed il coabitare non fanno al mestiere dall'architetto?
L'architetto non è per definizione l'artigiano dello spazio?
Quando i fantini dell'Apocalisse lascino di intromettersi nella politica.



IRRUPCION CRÍTICA ( I )

Imagínense tener la responsabilidad de reunir una gama de voces distorsionadas, de intereses constantes y de presionantes reivindicaciones.
Imagínense que después , en el momento que , en el cual pierden la esperanza de armonizar posiciones diferentes , que vienen ofrecidas , como por milagro , para eliminar la mayor parte .
¿No tomarían esta posición como un don del cielo?
Es lo mismo que sucedía cuando los intereses públicos contrastantes viniesen distintos en base a la siguiente formula mágica ¿son progresistas o reaccionarios? , ¿Iluminadas o arcaicos? , ¿De vanguardia o de retro vanguardia? –
Todavía hay voces de disentimiento, de la mayor parte de esa representativa tendencia retrograda, oscurantista y regresiva. Pero la marcha redentora del progreso reza por separado. Si pudiéramos tranquilamente olvidar dos tercios, y así la tarea de ponerse de acuerdo vendría a ser simplificada en el mismo porcentaje.
Pero ni también en el restante 30 % necesitaba hacer caso a todo y cuanto, dato que la mayor parte de las voces que venían en un breve rezo, obsoleto para el transcurrir del tiempo.
Entre las formaciones contemporáneas en discusión los intelectuales progresistas deberían tener en consideración solo los pocos que eran considerados precursores del futuro próximo
Es así, gracias al mágico poder ordenador del progreso, la política era un juego de muchachos, visto que el 90 % de las pasiones contrastantes eran basura sacados del limbo de la irracionalidad.
Ignorando la mayor parte de las desaprobaciones se podía llegar a una solución satisfactoria para todos, sobretodo para quien formaba parte de la vanguardia revolucionaria. Así la flecha del tiempo podía proyectarse en adelante con seguridad.
Los filósofos definían el tiempo como “una serie de sucesiones” y el espacio como “una serie de simultaneidades”. Ciertamente, mientras alistábamos todo bajo la elección del poder del progreso, vivíamos en tiempo de sucesiones. Cronos devoraba todo lo que consideraba arcaico o irracional que era de su progenie; perdonándole la vida solo a los predestinados por un futuro radiante.
Todavía con una vuelta de la historia que ni los reformistas, ni los revolucionarios habían jamás provisto; cronos tiene de improvistamente perdido su apetito .curiosamente habríamos cambiado de tiempo, así pasamos completamente del tiempo común a el tiempo de la simultaneidad. Acepta mas de residir simplemente en el pasado y ninguno se hace mas intimidante que los adjetivos como irracional; retrogrado o arcaico.
El tiempo , el tiempo andado de la sustitución por cataclismos , es improvistamente olvidado por cualquier cosa que aparece a la izquierda o a la derecha que no estaban plenamente provistas para afrontar : un tiempo monstruoso , el tiempo de la cohabitación . Todo es un olvido contemporáneo.
La pregunta no es mas ¿se disipara pronto? , ¿Será la expresión de algo nuevo que viene a sustituir a lo otro? , ¿Estas rompiendo el séptimo sello del libro del Apocalipsis? Has tu lista de preguntas completamente nuevas: ¿podemos cohabitar contigo? , ¿Hay modo para todos nosotros sobrevivamos juntos sin eliminarse algunos de nuestros intereses, pasiones o reivindicaciones?
El tiempo revolucionario, el gran simplificador, ha sido reemplazado por el tiempo de la cohabitación, el gran complicados. En otras palabras el espacio ha sustituido al tiempo como gran principio ordenador.
Es fácil afirmar que los reflejos de los políticos, los apasionados militantes, los usos de los ciudadanos, el modo de indignarse, la retórica de las reivindicaciones, la ecología de los intereses no son los mismos en el tiempo del TIEMPO y en el tiempo de el ESPACIO .ninguno parase listo a efectuar la pregunta ¿que cosa debe ser simultáneamente presente hoy?
¿Que diferencia hay, por ejemplo, en la relación con la religión si se espera su lenta desaparición den el remoto país de las fabulas o también si se explotan bajo los ojos como una razón de la vida y de la muerte hoy—y también mañana?
¿ que diferencia hace si la naturaleza , en cambio de un enorme deposito fuera un enorme deposito de basura sin fondo , improvistamente se transforma en una cosa que detiene cada progreso : cualquier cosa que no se puede hacer llamar y de que no se puede extraer?
Hoy esta es la preocupación, no podemos extraer nada de ninguno. La ecología tiene probablemente arruinado para siempre el tiempo de las sucesiones y se ha introducido en el tiempo del espacio. Hoy debemos componer la serie de lo que significa sobrevivir juntos. Si todo es contemporáneo.
Progreso y sucesiones, revoluciones y sustituciones no serán mas parte de nuestro sistema operativo.
¿Pero cual es el sistema operativo alternativo? ¿Quién se anima a escribirle el código de barras? Sabemos como ordenar las cosas en el tiempo, pero no tenemos idea del espacio en que estamos juntos. Debemos de todos modos encaminar nuevas pasiones políticas en nuevas costumbres de pensamiento, en una nueva retórica, en nuevos modos de ser interesados, indignados, movilizados y pacificados.
Esta ves que encontramos el modo de afrontar una cuestión, permitámosles a las viejas del progreso todavía gritar: “no te preocupes, todo lo hecho no desaparecerá, son muchos arcaicos e irracionales” .En tanto la nueva voz puede solo susurrar: “te toca cohabitar incluso con estos monstruos, por que no debes perdonar la ingenua creencia que pronto desaparecerán; el espacio es la serie de la simultaneidad, todo esto va considerado contemporáneamente”.
No sin nostalgia miramos a la política del pasado. Entonces la vida de los ciudadanos era fácil, los conceptos de progreso y de revoluciones lo han vuelto simplistas y problemáticos. Y todavía no son de ayuda alguna al desempeñarse nuestras nuevas tareas. Si son relevados completamente erróneos, dado que al final solo una cosa esta desapareciendo de verdad; el tiempo como gran simplificador.
No quiere decir que al final no haya progreso, o que la flecha del tiempo no apunte hacia delante. Significa que procedemos lentamente de un elementalismo formal de cohabitar – como aquella revolucionaria—a una mucho más rica, en que viene considerado un número creciente de factores.
Hay progreso, pero va de una mera yuxtaposición de una forma intrincada de cohabitar.
¿Cuántos elementos se pueden construir contemporáneamente uno al lado de otro, generando la serie de la simultaneidad?
¿Entre otros quien mejor que los arquitectos conoce esta situación?
Quizás , una ves que , seamos libres del envenenamiento modernista –del amargo retro gusto del postmodernismo—si nos diéramos cuenta que el tiempo del TIEMPO esta pasando con la misma velocidad del mito y de la poesía épica . Un DIA podríamos descubrir de haber escrito una basta porción de un sistemas operativo alternativo.
¿Después de todo el habitar y el cohabitar no hacen al oficio del arquitecto?
¿El arquitecto no es por definición el artesano del espacio?
Cuando los jinetes del Apocalipsis dejen de intrometerse en la política.